瞭望丨凝心铸边共创好生活

中新网赤峰(chìfēng)6月9日电 题：农历五月十三，探访(tànfǎng)内蒙古赛罕汗乌拉敖包祭俗 凌晨1点的(de)夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人(rén)。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯(chēdēng)照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。 罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的柳条、哈达、彩旗在风中飞舞。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每(měi)一颗羊头上都被(bèi)点上黄油，碗(wǎn)中斟满奶茶。 当天，内蒙古地区知名的敖包(áobāo)——赛罕汗(sàihǎnhàn)乌拉敖包要举办一年一度的祭祀活动。据不完全统计，这一晚，上山人数破万。 敖包(áobāo)是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建(jiàn)在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选(rùxuǎn)国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的(de)引导下进行祈福活动(huódòng)。新宝力格 摄 6月8日，是(shì)农历五月十三，是《格斯尔》传中格斯尔所(suǒ)骑战马(zhànmǎ)沐浴的日子，内蒙古地区大大小小的祭敖包活动至少上百场。有以嘎查、旗和(hé)苏木为单位祭的，也有多地联合祭的，家族的祭敖包活动就更多了。 罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，当地(dāngdì)民众登顶祭敖包的习俗最早可追溯至1627年。2015年，由当地申报(shēnbào)的赛罕汗乌拉敖包祭祀入选(rùxuǎn)内蒙古自治区级非(fēi)物质文化遗产代表性项目名录。 6月8日凌晨，蜿蜒(wānyán)崎岖的(de)盘山路因祭祀敖包的队伍宛若游龙。崔博群 摄 赛罕汗乌拉敖包(áobāo)祭祀活动开始于日出(rìchū)前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达(即敖包活动总指挥)，也是赛罕汗乌拉敖包祭祀市级非物质文化遗产代表性项目传承人(rén)。凌晨3点半一过，在他(tā)的引导下，参加者围绕敖包沿(yán)顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜(kòubài)。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。 有时活动(huódòng)时还会做肉(ròu)粥分发给人们，寓意(yùyì)福气和希望。但今天有所不同，是把供品桌上的奶食、糕点等分给大家。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。 6月8日，工作人员正在(zhèngzài)做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。崔博群(cuībóqún) 摄 “这不是迷信，是草原(cǎoyuán)游牧民族的智慧。草原上生活(shēnghuó)着的人，通过祭敖包(áobāo)这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护(bǎohù)大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与(yǔ)他打招呼寒暄。 “都说靠山吃山。山帮助了人，那人当然(dāngrán)不能(néng)伤害山。这是一种与自然相处的原则。”他告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也(yě)是能交流的。“这样一来，人们心中(zhōng)有了一种寄托，也有了爱的力量。他把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。” “我的妈妈，每天熬奶茶时，都会将第一勺撒向天空(tiānkōng)；我的爸爸，每次喝酒前，也(yě)会以指点酒洒向空气……这些都是在表达对自然的感谢和爱。”策·敖德斯尔(ěr)告诉记者，这样对自然的感情早已深植日常生活。“以前的牧民穿着朴素，日子也不一定很富裕，但出门一定开心地(dì)唱着歌，内容大都(dàdū)有关父母和大自然。” 记者也在现场了解到，这些年来，祭敖包的(de)规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人(rén)(niánqīngrén)参与其中，不少人还带着孩子。 “我们自己嘎查也有敖包(áobāo)，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的(de)民俗，父辈们总会祈求风调雨顺(fēngtiáoyǔshùn)、五畜兴旺，而我们期盼的内容则更多是身心健康，国泰民安。这都是对美好生活的向往(xiàngwǎng)。”胡斯勒德力格尔是“90后”，所在的幸福之路苏木查干勿苏嘎查第四小队共有70余户牧民，每年的祭敖包活动都组团(zǔtuán)一起来(qǐlái)，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。“对罕山而言(éryán)，这是一个不眠夜，也是比过年都热闹的日子。” 每年的(de)祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外(lìwài)。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。 “之所以这项活动能传承得这么好，因为里面(lǐmiàn)还蕴涵着(zhe)一种普世智慧：相比(xiāngbǐ)于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得(kàndé)很重要。”策·敖德斯尔把玩着草原上(shàng)随手揪下的小草，望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道。“大自然面前，人人平等。”(完)